Lo que Dios Quiere
En Fátima, ¿qué dijo la Virgen del Rosario que quería Dios?
"Has visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que les voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor... Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y a la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos Rusia se convertirá y habrá paz" (13 de julio de 1917, Memorias de la Hermana Lucia(Monjas Dominicas del Rosario Perpetuo, 1976, p. 169). Durante la misma aparición, Nuestra Señora mencionó la paz una tercera vez, pero esta vez explicó además que, "un período de paz será concedido al mundo".
De las tres visitas del ángel que precedieron a las apariciones de Nuestra Señora se desprendía claramente que la devoción al Corazón Inmaculado de María debía ponerse al lado de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Así lo indicaron también más tarde las locuciones recibidas por Sor Lucía. No hay competencia entre el Sagrado Corazón de Jesús y el Corazón Inmaculado de María. La devoción al Corazón Inmaculado de María es más bien parte de una devoción más completa al Sagrado Corazón de Jesús. La consagración y la reparación al Corazón Inmaculado de María son dos formas de practicar esta devoción y son inseparables de nuestra devoción al Sagrado Corazón de Jesús (ver Total Consecration and the First Saturdays). No sólo honramos al Sagrado Corazón de Jesús imitando su amor a María, sino que también nos consagramos y reparamos más perfectamente a Él haciéndolo a su Madre y por medio de Ella. Pero, ¿cómo practicar estos dos deseos? El 13 de julio de 1917, Nuestra Señora dijo que vendría de nuevo para pedirnos dos modos específicos de practicar la consagración y la reparación en la devoción a su Inmaculado Corazón, como veremos más adelante.
Nuestra Señora predijo muchas cosas que sucederían si no se cumplían sus deseos. Estas cosas, incluyendo la Segunda Guerra Mundial, han ocurrido y han tenido un tremendo impacto en el curso de la historia del mundo hasta el presente siglo. Las nefastas consecuencias de no haber atendido sus peticiones siguen afectándonos. Por esta razón y por otras, es imperativo que tomemos en serio los dos deseos de Nuestra Señora arriba mencionados. El primer deseo, la consagración de Rusia por el Santo Padre y los obispos, se ha cumplido. Sin embargo, el Primeros Sábados no se han cumplido en un grado significativo. Cuando se cumpla este deseo, la Virgen promete la salvación de las almas y un período de paz en el mundo. Incluso más allá del período de paz, la Primeros Sábados seguirá siendo eficaz para llevar la paz y la salvación a quienes cumplan las peticiones de Nuestra Señora.
El periodo de paz prometido nos da esperanza para algún periodo futuro de la historia. Y lo que es más importante, el período de paz sigue siendo un tiempo para que las naciones y los pueblos se vuelvan a Dios. El retorno a una cultura cristiana, "una civilización del amor", es más que posible. Sin embargo, esta vez la promesa del período de paz implica que la cultura cristiana envolverá al mundo entero, alcanzando posiblemente su apogeo en la conversión de los judíos. San Pablo dijo: "...una parte de Israel se ha endurecido, hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles, y así se salvará todo Israel" (Rom. 11:25-26, cf. Rom. 11:26). Catecismo de la Iglesia Católica, n. 674). La gracia triunfará sobre el pecado, pero no acabará con él del todo. Sin embargo, tal paz implica que muchos estarán en estado de gracia y así darán gran gloria a Dios. Sin embargo, nuestra última esperanza está en Dios mismo y en la segunda venida de su Hijo. Sólo entonces todos los fieles encontrarán una paz perfecta y permanente en la visión de Dios. Y todo pecado y toda lágrima serán enjugados (ver Apocalipsis 21:4). Por el momento, somos peregrinos en un viaje hacia nuestro verdadero hogar, que está en el Cielo.
Devoción al Inmaculado Corazón de María
¿Por qué es importante la devoción al Corazón Inmaculado de María?
Como Dios y hombre, el Corazón de Jesús representa, ante todo, su amor a Dios y a nosotros. En este Corazón encontramos nuestro principio y nuestro fin, nuestra paz y nuestra salvación. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús está presente desde el principio del mensaje de Fátima, cuando el Ángel se apareció por primera vez a los niños. Habiendo enseñado a los niños la oración: "Dios mío, yo creo...", el Ángel dijo: "Rezad así". Los Corazones de Jesús y de María están atentos a la voz de vuestras súplicas". Sin embargo, las visiones relacionadas con el mensaje de Fátima culminan en la visión del misterio de la Santísima Trinidad en 1929. Vemos en esta visión que, en la Cruz, Jesús actúa como mediador entre la Santísima Trinidad y nosotros. Vemos también que Jesús continúa esta mediación en la Sagrada Eucaristía. El costado herido de Jesús se entiende como el Sagrado Corazón de Jesús. Nuestra Señora está de pie bajo la Cruz mostrando su Inmaculado Corazón traspasado de espinas. Para una descripción más detallada de las visiones relacionadas con el mensaje de Fátima, por favor visite la página web Historia de Fátima y especialmente el libro de Fatima and the First Saturdays (disponible en inglés).
Debemos, pues, buscar la mejor manera posible de unirnos al Sagrado Corazón de Jesús. El Corazón de María es un corazón de madre, por ser Madre de Dios y Madre de todos nosotros. La dignidad de Nuestra Señora como Madre de Dios es el fundamento de toda devoción a Ella y a su Corazón Inmaculado. Todo lo que podamos decir de María o cualquier honor que le rindamos debe partir del hecho de que es la Madre de Dios. La maternidad de María comenzó en su Corazón y desde ese mismo Corazón ejerce la función de Madre. Si pensamos verdaderamente en el Corazón Inmaculado de María, es imposible no pensar en Dios y en su Hijo Jesús, que es Dios. El solo pensamiento del Corazón Inmaculado de María debe unirnos al Sagrado Corazón de Jesús.
El Corazón de María es el Corazón que responde plenamente al Corazón de Jesús, como su Hijo, el Dios-Hombre, y a Su amor por ella. Ella es el modelo para amarle (Ver Lumen Gentium, n. 65). Este amor está representado por su Corazón Inmaculado, y nuestra devoción a este Corazón nos llama al amor de Jesús. La devoción al Corazón Inmaculado de María es importante también porque en Ella encontramos un modelo para amar a Jesús.
En el ser mismo de María y en su Corazón vemos un reflejo de la belleza de Dios. En ella vemos la obra maestra inmaculada de Dios sobre todas las criaturas. "Ella es reflejo de la luz eterna, espejo inmaculado de la acción de Dios, imagen de su bondad" (Sb 7,26). Al honrar su Corazón, honramos a Aquel que la creó.
El Corazón de María es el Corazón de nuestra Madre. Nuestra Santísima Madre nos ama con un Corazón maternal de una manera que está más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, ese amor fue inconfundible en la forma en que Nuestra Señora sufrió por nosotros, especialmente en su Corazón. Porque el Corazón de María fue atravesado por una espada para que se manifestaran claramente los pensamientos íntimos de muchos (Lc. 2, 35). Así pues, nuestra devoción a María debe ser una respuesta a su Maternidad Divina y a su amor por nosotros. Esta respuesta a ella no es sólo de amor, sino también de justicia, por la deuda que tenemos con ella como Madre y por la necesidad de reparar las ofensas que han traspasado su Corazón.
Reparación al Inmaculado Corazón de María
¿Por qué es importante hacer la reparación al Inmaculado Corazón de María?
De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, "Toda ofensa cometida contra la justicia y la verdad conlleva el deber de reparación, incluso si su autor ha sido perdonado... Este deber de reparación se refiere también a las ofensas contra la reputación ajena" (n. 2487). Ofreciendo nuestros sacrificios a Dios podemos reparar el pecado. Cuando somos perdonados, aún debemos reparar el daño que resulta de nuestros pecados. Además, cuando ofrecemos nuestros sacrificios a Dios en reparación por los pecados de los demás, nuestras súplicas se hacen más eficaces para la conversión de los pecadores. En otras palabras, a medida que aumentamos nuestro amor por los demás mediante la reparación, nuestra oración se hace más poderosa para obtener para ellos las gracias de la salvación. La reparación por los pecados de los demás puede ofrecerse como un acto de amor, y también como un acto que restaura la justicia entre Dios y los demás, repara el daño del pecado. Hay otras palabras estrechamente relacionadas con la reparación, como expiación, propiciación, penitencia, restitución, reparación y satisfacción.
Sólo Nuestro Señor Jesucristo pudo pagar un precio infinito por nuestros pecados en la Cruz. Sin embargo, puesto que Nuestro Señor sufrió y murió a causa de nuestros pecados (Ver Catecismo de la Iglesia Católican. 598), se requiere una reparación (satisfacción) a Dios por esos pecados de nuestra parte (Ver Mt. 12:58-59, Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1459). Sin embargo, el sufrimiento de Nuestro Señor significaba que Nuestra Señora también sufriría y sería ofendida en su Corazón Inmaculado, a causa de nuestros pecados, mientras cumplía su papel maternal como Corredentora, Mediadora de todas las gracias, y Abogada. Esta injusticia cometida por nuestros pecados contra la inocente Madre de Dios exige reparación. Como dijo San Alberto Magno, Doctor de la Iglesia, "así como tenemos una gran obligación para con Jesús por su Pasión sufrida por nuestro amor, así también tenemos una gran obligación para con María por lo que sufrió compasivamente por nuestra salvación en la muerte de su Hijo" (Sup. Miss. q. cl. Resp. ad q. cxlviii). El Corazón de María sigue siendo ofendido, y esto exige también reparación. La reparación es parte esencial de la devoción al Corazón Inmaculado de María. No podemos decir que amamos al prójimo si no estamos dispuestos a reparar nuestras ofensas contra él. Entre nuestros prójimos, después de Jesús, somos los más deudores de nuestra Santísima Madre.
El Niño Jesús dijo: "ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre cubierto de las espinas con que los hombres ingratos lo traspasan a cada instante, y no hay quien se las quite con un acto de reparación" (10 de diciembre de 1925). Otra palabra para "compasión" es la palabra misericordia. De hecho, la práctica de la misericordia comienza por tener misericordia del Sagrado Corazón de Jesús, que contempló todos nuestros actos durante Su Pasión y necesita ser consolado. Jesús busca fervientemente que tengamos misericordia del Corazón de su Madre. Así pues, tened misericordia del Corazón de vuestra Madre. Tener misericordia del Corazón de nuestra Madre es otro modo excelente de tener misericordia del Corazón de Jesús.
En respuesta a una pregunta sobre por qué hay cinco Primeros Sábados para cumplir por la gracia de nuestra salvación, Jesús dijo que hay cinco maneras de ofender al Inmaculado Corazón de María. Todas ellas son ofensas a la justicia, a la verdad y a la reputación, que menciona el Catecismo de la Iglesia Católica que requieren reparación. Podemos remover estas espinas con actos de reparación al Corazón Inmaculado de María, no sólo por nuestros propios pecados, sino también por los de los demás de manera especial, cumpliendo los Primeros Sábados.
Tenga en cuenta que sólo podemos cumplir los Primeros Sábados si somos fieles a nuestra obligación semanal de participar en la liturgia dominical y en los días de precepto. Los Primeros Sábados nos enseñan a estar mejor preparados para esos días especiales, así como nos inclinan a hacer más en otros días. Por supuesto, estamos llamados a seguir a Jesús cada día, a ser sus discípulos.
Para más información, consulte The Communal First Saturdays Book (disponible en inglés).
Comunión de reparación en los Primeros Sábados
¿Qué es la Comunión de reparación de los Primeros Sábados?
El 13 de julio de 1917, la Virgen dijo que vendría de nuevo a pedir "la Comunión Reparadora de los Primeros Sábados". El 10 de diciembre de 1925, el Niño Jesús y María sí vinieron a Sor Lucía. El Niño Jesús habló primero diciendo:
“Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre que está cubierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin que haya alguien que haga un acto de reparación para arrancárselas.” Entonces María dijo, Hija mía, mira mi Corazón rodeado con las espinas que los hombres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme; y di que prometo ayudar a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación, a todos aquellos que en el primer sábado de cinco meses consecutivos, vayan a Confesión y reciban la Sagrada Comunión, reciten cinco misterios del Rosario y me acompañen por un cuarto de hora mientras meditan en los misterios del Rosario con la intención de hacer reparación a mí".
La práctica de la Iglesia muestra la conexión entre la Sagrada Comunión y la reparación de los pecados concediendo una indulgencia plenaria (la remisión de toda pena temporal debida al pecado) para quienes practiquen una devoción específica en las condiciones habituales. Las condiciones habituales incluyen la recepción de la Sagrada Comunión, la recepción del sacramento de la Penitencia, el rechazo de todo pecado y oraciones por el Santo Padre. Así pues, mediante la indulgencia plenaria, la Iglesia fomenta una participación más frecuente en el sacramento de la Penitencia y la recepción de la Sagrada Comunión. La Iglesia también está dando a entender que la combinación de la devoción especificada con estos dos sacramentos tiene el mayor potencial para que los fieles reparen el castigo temporal debido al pecado.
Más específicamente, una "Comunión de reparación", como la introdujo Nuestra Señora en el secreto de Fátima, se refiere a recibir a Jesús en la Sagrada Comunión con la intención de reparar al Inmaculado Corazón de María por los pecados que han traspasado su Corazón. Todo pecado ofende a Dios y necesita ser reparado. Sin embargo, después de los pecados directamente contra las Personas de la Santísima Trinidad y la Sagrada Humanidad de Cristo, los pecados contra Nuestra Señora son los más ofensivos para la Majestad Divina. Estos pecados representan un gran obstáculo para la mediación de Nuestra Madre en favor del pecador. En efecto, si el pecador no repara sus propios pecados contra Nuestra Señora, queda en su alma una cierta injusticia que le hace estar mal dispuesto o menos dispuesto a la gracia del Espíritu Santo. El Primeros Sábados nos ofrecen una excelente oportunidad para remediar esta injusticia contra la Virgen.
La Sagrada Eucaristía es "fuente y culmen" de nuestra vida cristiana (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1324-1327). ¿Es necesaria alguna otra práctica que acompañe a la Comunión de reparación? La Virgen, con su petición de la "Comunión de reparación" en forma de los Primeros Sábados, deseaba incluir otras prácticas, como la Confesión, el Rosario y la meditación separada de 15 minutos sobre los misterios del Rosario mientras la acompañaba. Estas otras prácticas pueden ayudar a que nuestra recepción de Jesús en la Sagrada Comunión sea mucho más fructífera. Estas otras prácticas tienen como objetivo principal hacernos más dispuestos a recibir la Sagrada Eucaristía como Sacramento, lo que puede causar un aumento en la gracia de la unión con Jesús y los fieles en el Cuerpo Místico de Cristo. (Además, el Sacramento de la Penitencia no sólo nos dispone a la recepción de la Sagrada Eucaristía, sino que también es causa de gracia). Al mismo tiempo, la Sagrada Eucaristía puede recibirse en reparación del pecado. Sin embargo, estas otras prácticas no sólo nos disponen para recibir fructuosamente la Sagrada Eucaristía, sino que también son capaces de reparar el pecado y, en este caso, los pecados contra el Corazón Inmaculado de María.
Cada una de las cuatro prácticas, incluida la recepción de la Sagrada Comunión, debe cumplirse con la intención de hacer reparación al Corazón Inmaculado de María. Al mismo tiempo, Nuestra Señora podría referirse a esta devoción originalmente como una "Comunión de reparación" porque todas las prácticas de la devoción están ordenadas a un fin, a saber, la recepción fructífera de Jesús en la Sagrada Comunión con la intención añadida de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María. Una vez más, esta intención no pretende restar primacía al acto de amor que nos une a Jesús en la Sagrada Eucaristía. Al contrario, la reparación al Corazón Inmaculado de María hace posible que nos unamos más perfectamente al Sagrado Corazón de Jesús en la Sagrada Comunión.
Es interesante ver que, además de revelar el secreto el 13 de julio de 1917, Nuestra Señora también enseñó a los niños dos oraciones. Además de la oración a rezar después de cada decena del Rosario, Nuestra Señora también enseñó a los niños una oración a rezar cada vez que ofrecieran un sacrificio. "Oh Jesús, esto es por amor a ti, por la conversión de los pecadores y en reparación por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María". Ciertamente, esta oración se relaciona bien con la recepción de la Sagrada Comunión el Primeros Sábados. Esta oración enfatiza tanto el amor a Jesús, que es también nuestro acto primario al recibir la Sagrada Comunión como sacramento, como la intención de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María, que también pertenece a una Comunión de reparación.
Además, al cumplir cinco Primeros Sábadosconsecutivos, los fieles pueden obtener la segunda y adicional promesa de la Virgen de asistirlos "en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación". No obstante, la "Comunión de reparación" y las otras tres prácticas, con la intención de reparar al Corazón Inmaculado de María, no deben entenderse como limitadas a cinco Primeros Sábados. La razón es que Nuestra Señora prometió primero la salvación de las almas y "un período de paz" si se cumplían sus deseos. Esta primera promesa del 13 de julio de 1917 nos llama a perseverar cumpliendo con los Primeros Sábados.
Para una explicación más detallada, consulte The Communal First Saturdays Book (disponible en inglés).
¿Por qué son 5?
¿Por qué hay cinco Primeros Sábados?
Hay cinco Primeros Sábados porque, como Nuestro Señor le dijo a Sor Lucía:
Hija mía el motivo es sencillo: hay 5 formas de ofender y blasfemar contra el Inmaculado Corazón de María:
1. Las blasfemias contra su Inmaculada Concepción.
2. Contra su Virginidad.
3. Contra su Maternidad Divina, negándose al mismo tiempo a aceptarla como Madre de toda la humanidad.
4. Aquellos que buscan públicamente inculcar en los corazones de los niños, la indiferencia, el desprecio e incluso el odio contra la Madre Inmaculada.
5. Los que la ofenden directamente en sus Imágenes Sagradas.
(Jesús a Sor Lucía, 29 de mayo de 1930)
Resumen de los motivos para cumplir con los Primeros Sábados
El 13 de julio de 1917, la Virgen dijo que vendría a hacer dos peticiones especiales:
Nuestra Señora 1- de Nuestra Señora fue para la consagración de Rusia por el Papa y los obispos a su Inmaculado Corazón, la cual ya se realizó.
- Esto abrió el camino para el fin de la persecución en Rusia, tal como Jesús prometió a Sor Lucía en 1930, y también para el retorno de la libertad religiosa en Rusia.
- Sin embargo, la consagración por sí sola no basta para lograr la conversión de Rusia y el período de paz.
- La consagración es la primera- de dos fases que conducen a la conversión de Rusia, que aún está por llegar.
La petición de Nuestra Señora fue la Comunión de reparación de los Primeros Sábados
- El cumplimiento de esta petición es la 2da fase que conduce a la conversión de Rusia y al período de paz.
- Pocas personas practican los Primeros Sábados, y pocos de ellos entienden y cumplen todas las condiciones.
- Es el Pueblo de Dios el que debe cumplir de manera significativa con la petición de los Primeros Sábados.
- Más almas se salvarán por añadidura.
La devoción de los Primeros Sábados es importante porque:
- Las almas van al infierno. Para salvarlas, Nuestra Señora dio a conocer en Fátima que Dios quiere establecer la devoción al Corazón Inmaculado de María en el mundo (13 de julio de 1917).
- El Primeros Sábados es una de las dos peticiones especiales que la Virgen hizo para la devoción a su Inmaculado Corazón.
- De las dos peticiones especiales de la Virgen, sólo queda por cumplir la de Primeros Sábados .
- La reparación al Inmaculado Corazón de María es una parte esencial de la devoción al Corazón Inmaculado de María y de la intención de Primeros Sábados.
- A través de Primeros Sábados, la Virgen nos conduce al Corazón Eucarístico de su Hijo Jesús de una manera muy especial.
- El cumplir con Primeros Sábados es una forma de salvar las almas y de lograr un período de paz en el mundo.
- Recibir la Comunión reparadora además de cumplir con todas las demás prácticas de Primeros Sábados (Confesión, Rosario, meditación por separado), cada una con la intención de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María, hace que la Comunión de reparación sea la forma más poderosa de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María.
- La reparación al Inmaculado Corazón de María es una cuestión de amor y justicia, y esta reparación es necesaria para que fluya la misericordia y la gracia en el mundo.
- El Primeros Sábados consuelan al Inmaculado Corazón de María y, por tanto, consuela al Sagrado Corazón de Jesús de una manera muy especial.
La devoción de los Primeros Sábados es la solución de la Virgen a los problemas del mundo actual.
- Tantos pecados que han ofendido a la Virgen nos han impedido recibir las gracias que necesitamos para la salvación y la paz.
- La reparación al Corazón Inmaculado de María ayuda a eliminar los obstáculos que impiden que la gracia llegue a nosotros, y hace que la gracia se derrame sobre nosotros.
- Al referirse a los Primeros Sábados en reparación al Corazón Inmaculado de María, el Niño Jesús dijo: "¿Has difundido por todo el mundo lo que la Madre Celestial pidió?" (15 de febrero de 1926)
- El Primeros Sábados actuará como la antorcha que enciende la llama del Espíritu Santo en muchos corazones.
Nueva Evangelización
¿Contribuye la devoción de los Primeros Sábados a la nueva evangelización?
Leamos primero algunas palabras de San Juan Pablo II sobre la nueva evangelización:
He repetido muchas veces en estos años la "llamada" a la nueva evangelización. La reitero ahora, sobre todo para indicar que hace falta reavivar en nosotros el impulso de los orígenes, dejándonos impregnar por el ardor de la predicación apostólica después de Pentecostés. Hemos de revivir en nosotros el sentimiento apremiante de Pablo, que exclamaba: '¡ay de mí si no predicara el Evangelio!' (1 Cor. 9:16)" (Novo Millennio Ineunte, n. 40).
San Juan Pablo II también nos dice en su documento Christifideles Laici:
Ciertamente urge en todas partes rehacer el entramado cristiano de la sociedad humana. Pero la condición es que se rehaga la cristiana trabazón de las mismas comunidades eclesiales que viven en estos países o naciones (n. 34).
Una cuidadosa reflexión revela que la devoción de los Primeros Sábados ayudan a rehacer la cristiana trabazón formando y santificando a los fieles.
Benedicto XVI confirmó las palabras de San Juan Pablo II cuando instituyó el Consejo Pontificio para la promoción de la nueva evangelización. "Una tarea que, aunque concierne directamente a su modo de relacionarse con el exterior ,presupone, primero de todo, una constante renovación en su seno, un continuo pasar, por decirlo así, de evangelizada a evangelizadora." (Ubicumque et Semper). No hay evangelización posible sin esta renovación interior. El cielo nos ha dado los Primeros Sábados de reparación para ayudar a satisfacer esta misma necesidad, reuniendo las realidades espirituales clave en el Depósito de la Fe. Estas realidades espirituales clave están contenidas en las cuatro prácticas de los Primeros Sábados con la intención de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María. Podría decirse que nuestra época requiere de un remedio más poderoso, requiere que unamos nuestra participación en la Sagrada Eucaristía con la Confesión, el Rosario y la meditación de 15 minutos en reparación al Inmaculado Corazón de María en su compañía. Ciertamente, la Eucaristía por sí misma ya tiene un poder infinito. Sin embargo, en presencia de las otras prácticas y de la intención de los Primeros Sábadosestamos más dispuestos a recibir las gracias. Además, la reparación al Inmaculado Corazón de María abre el camino para fortalecer la unión al Corazón Eucarístico de Jesús. De esta manera, se ha dado un remedio más poderoso en forma de los Primeros Sábados. Este gran remedio, a su vez, prepara a la Iglesia para la nueva evangelización.
Es útil examinar más a fondo las formas en que la Primeros Sábados pueden contribuir a la nueva evangelización. "Alimentarnos de la palabra para ser 'servidores de la palabra' en la obra de evangelización: ésta es seguramente una prioridad para la Iglesia en los albores del nuevo milenio" (San Juan Pablo II, Novo Millennio Ineunte, n. 40). Este alimento de la palabra de Dios es una contribución especial de Los Primeros Sábados Comunitarios, especialmente en el recomendado orden de la devoción , que se puede seguir en Los Primeros Sábados Comunitarios. Este alimento de la palabra se consigue en la Santa Misa y se puede conseguir también en el sacramento de la Penitencia. También se puede conseguir con el rezo del Rosario, y con la meditación separada de 15 minutos en los misterios del Rosario mientras se hace compañía a María Santísima. Se recomienda enriquecer esta meditación con pasajes bíblicos relacionados a los misterios del Rosario. (Para hacer mejor uso de la Sagrada Escritura, utilizamos lectio divinaun antiguo método y práctica de meditación de las Escrituras muy recomendado por la Iglesia.
Sin embargo, la Iglesia también nos dice que debemos alimentarnos del "Pan de vida", la Sagrada Eucaristía, además de la Palabra. Una vez más, la Sagrada Eucaristía es el centro de la Iglesia. Primeros Sábados y la fuente de la cual debe brotar la nueva evangelización debe fluir. Por último, el sacramento de la Penitencia nos prepara para recibir la Sagrada Eucaristía con una mayor capacidad espiritual que, a su vez, contribuye en gran medida a la evangelización. La santidad florecerá en la Iglesia cuando el sacramento de la Penitencia florezca también en el pueblo de Dios.
De ello se deduce que si el Primeros Sábados de reparación alimenta la nueva evangelización, entonces, difundir esta devoción es en sí misma una obra de evangelización. Esta obra de los Primeros Sábados se lleva a cabo bajo el estandarte de Nuestra Señora de Fátima (Nuestra Señora del Rosario) quien llevaba una estrella en su vestido y la misma que el Papa Juan Pablo II llamó la "Estrella de la Nueva Evangelización", Nuestra Santísima Madre (Novo Millennio Ineunte, n. 40). Por esta "Estrella" seremos conducidos con seguridad al puerto de la paz.
El Los Primeros Sábados Comunitarios es una obra de nueva evangelización, ya que ayuda a difundir los Primeros Sábados de una manera muy especial. La misión del Apostolado de los Primeros Sábados es difundir, establecer y mantener la devoción y liturgia de Los Primeros Sábados Comunitarios la liturgia y la devoción en parroquias católicas, santuarios y otros lugares como medio para lograr la salvación de las almas y la paz mundial. El sitio Los Primeros Sábados Comunitarios, la forma comunitaria de celebrar los Primeros Sábados, facilita a un mayor número de personas la práctica de los Primeros Sábados y cumplir las condiciones solicitadas. La forma comunitaria también facilitará a los fieles la perseverancia en la práctica continua de la devoción y también será un medio a través del cual se podrá promover mejor todo el mensaje de Fátima y el Rosario. El sitio Los Primeros Sábados Comunitarios proporciona un método consistente, fiable y funcional para cumplir con los Primeros Sábados que puede replicarse en todo el mundo. Para más información sobre Los Primeros Sábados Comunitarios, haga clic aquíleer el libro The Communal First Saturdays Book, y leer el folleto The Order of the Communal First Saturdays.